少年派周刊·写作营｜绣在武陵褶皱里的文明长卷

《贵州教育报》6月6日A06-07版(bǎn) 在非遗花甜粑制作过程中，老师傅将少年发僵的手指摆成莲花状，经过轻压(qīngyā)、折叠，感受(gǎnshòu)着面团在掌心(zhǎngxīn)逐渐变得柔韧丝滑；春山换绿(lǜ)，鸡鸣晨晓，“春官”说唱(chàng)艺人走街串户，边走边唱，派送春贴；戴着狰狞面具的舞者，踏着鼓点腾空跃起，傩戏面具下的眼神诉说土家传说；元宵节炸龙，这个习俗已经有600多年历史了。每年元宵节这天，人们都要(yào)用鞭炮炸龙，祈求新的一年风调雨顺、五谷丰登…… 本期少年(shàonián)派·写作营，铜仁的少年们，用文字记录(jìlù)下这些散落在村寨里的文化瑰宝，行走在字里行间，每一个人都(dōu)能与中华优秀传统文化相遇，每一个地方都上演着文脉赓续的故事。 绣在武陵褶皱里的文明长卷(chángjuàn) 思南县香坝(xiāngbà)初级中学八（2）班 何佳仙 拨开铜仁晨雾，宛如展开一幅流动的(de)民族文化长卷。29个民族在武陵山脉(mài)的褶皱里共生共荣，将傩戏的神秘、苗绣的斑斓、侗族(dòngzú)大歌的悠远，一针一线绣进这片土地的肌理。作为(zuòwéi)生长于此的少年，我触摸过文化的温度，也听见了传承的呼唤。 记得那个细雨绵绵的(de)(de)周末，我跟随奶奶走进万山朱砂古镇。巷道深处，老银匠(yínjiàng)的小锤叮当(dīngdāng)，将熔银敲打成凤凰展翅的模样；染坊里，靛蓝的布帛在竹竿间(jiān)随风轻舞，氤氲着(zhe)草木的清香。最难忘的是老匠人王阿公的傩戏面具作坊，斑驳的木桌上，他用刻刀细细雕琢“开山猛将”的怒目，木屑纷飞间，仿佛看见远古先民在祭祀中与神灵对话的庄严。“这些面具是活的。”王阿公布满老茧的手抚过面具，“戴上它，就能听见祖先的心跳(xīntiào)。” 但这样的场景(chǎngjǐng)正在淡去。去年回到老家，发现村里的风雨桥已无人修缮，廊柱(lángzhù)上(shàng)的彩绘褪色剥落；会唱傩堂戏的老人只剩下两三位，年轻人更热衷于刷短视频。我曾(céng)问邻家姐姐为什么不学习苗绣，她叹着气说：“绣片卖不上价钱(jiàqián)，不如去城里打工。”那一刻，我突然意识到，传统文化就像风雨中的灯笼，若无人添油守护，终将熄灭。 然而，总有人在坚守中寻找新的(de)(de)光。在中南门古城，我惊喜地发现(fāxiàn)非遗工坊里，年轻设计师将苗绣纹样融入现代服饰，让(ràng)传统图腾走上时装周；在抖音直播间，傩戏传承人戴着夸张的面具表演说唱(shuōchàng)，吸引百万网友(wǎngyǒu)围观；学校的社团课上，我们用3D打印技术复原古老的仡佬族竹编纹样，让传统工艺焕发科技光彩。这些创新的尝试，如同将传统的种子播撒在新时代的土壤里，生根发芽。 作为(zuòwéi)铜仁少年，我们的(de)(de)肩头担着特殊(tèshū)的使命。我们可以做文化的“翻译家”，用直播镜头带世界看见锦江号子的雄浑；做创意的“摆渡人”，将土家摆手舞改编成课间操；做传承的“守灯人”，在寒暑假走进村寨，记录老艺人的口述历史(lìshǐ)。就像家乡的锦江，既保留着渔舟唱晚的诗意，又奔涌着时代的浪花。 站在(zài)文昌阁(wénchānggé)的飞檐下眺望，暮色中的铜仁古城与现代高楼交相辉映。我相信，当我们以青春作笔、以热爱为墨，定能(dìngnéng)在新时代的宣纸上，续写铜仁民族文化的璀璨篇章，让文化自信(zìxìn)的火炬，照亮每一个少年的追梦之路。 请扫码关注《贵州教育报》微信公众号(hào) 贵州教育报记者 杨凯 整理(zhěnglǐ)